第七组《子产不毀乡校颂》与《梁丘据赞》

这一组属颂赞类，柳文纯用四字体韵文，韩文夹用少量五字句，文气更为舒展。子产为郑国之名大夫，梁丘据为齐国之嬖大夫。两篇都不长，先看韩文：

我思古人，伊郑之侨。以礼相国，人未安其教。游于乡之校，众口嚣嚣。或谓子产：“毀乡校则止。”曰：“何患焉，可以成美。夫岂多言，亦各其志。善也吾行，不善吾避。维善维否，我于此视。川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣！”既乡校不毀，而郑国以理。在周之兴，养老乞言；及其已衰，谤者使监。成败之迹，昭哉可观。维是子产，执政之式。维其不遇，化止一国。诚率是道，相天下君。交畅旁达，施及无垠。于虖！四海所以不理，有君无臣。谁其嗣之，我思古人。

此文的背景是：德宗贞元十四年（798年），国子司业阳城出为道州刺史，众太学生诣阙，迄留阳城数日，但为吏所遮止，疏不得上达天听。李刚己以为：“是时朝廷必有忌疾太学诸生之意，此文盖因是而作。反复咏叹于子产之事，所以讽切当时君相，其旨微矣。”[26]由此，如百丰师所言，我们不难理解韩愈何以在文章的首尾，“一再曰‘我思古人’，以今无其人也”[27]。

文章前幅括《左传》所载子产不毀乡校之事迹，以“在周之兴，养老乞言；及其已衰，谤者使监”的对比，深切感慨于子产的远见卓识，抒发对现实的不满。后幅为子产仅“化止一国”，未能“施及无垠”而深为遗憾，并发出强烈的思古忧今的感叹。李刚己称“诚率是道”四句“笔势奇纵，在韵语中尤为难得”[28]，又称此篇“咏叹作结，有含蓄不尽之意”。[29]储欣誉本篇为气势不凡的“颂古人，儆时相”[30]的杰作，吴汝纶则评曰：“纵横跌宕，使人忘其为有韵之文。”[31]

再看柳文：

齐景有嬖，曰梁丘子，同君不争，古号媚士。君悲亦悲，君喜亦喜。曷贤不赞？卒赞于此。媚余所仇，激赞有以。梁丘之媚，顺心狎耳，终不挠厥政，不嫉反己。晏子躬相，梁丘不毀。恣其为政，政实允理。时睹晏子食，寡肉缺味。爱其不饱，告君使赐。中心乐焉，国用不坠。后之嬖君，罕或师是。道君以谀，闻正则忌。谗贤协恶，民蠹国圮。呜呼！岂惟贤不逮古，嬖亦莫类。梁丘可思，又况晏氏？激赞梁丘，心焉孔瘁！

此文讽意昭然。首六句形容嬖大夫梁丘据谄媚之态，“曷贤不赞”四句，以设问的方式，引出之所以“激赞”“所仇”的下文：梁丘“不挠”国政，“不毀”晏子，还为晏子的饮食操心。接着，笔锋一转，叹今之嬖臣，“谗贤协恶”，谀君误君，害国害民。末以“激赞梁丘，心焉孔瘁”，无情地鞭挞世风，宣泄对贤愚倒置现状的强烈不满和自身被弃置蛮荒的无比郁愤。故爱新觉罗·弘历评曰：“此亦激昂风世之论。”[32]作者的真意凭借古今对比与反讽的手法彰显出来，其幽峭敛蓄之文风得到充分的展现。