东亚佛学评论（第4辑）

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  从萧门到韩门：中唐通儒文化研究

  本书聚焦从萧颖士到韩愈这一因师门关系而形成的文学流派，在厘清流派主要成员及其传承谱系的基础上，重点分析他们作为通儒型人才所具有的共同特征，包括礼官身份、史官身份、传奇作家、地方循吏等，最终阐明萧—韩流派成员作为中唐通儒群体的代表，如何在唐宋文学、文化转型的大背景下开启士人从文儒到通儒的身份转型，继而影响到宋代官僚士大夫政治体系的定型。

  李桃文化24.2万字
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  儒家文化与近代会党

  会党与传统文化的关系是社会史研究中既具历史价值又有现实意义的一个重大问题，本书对从晚清至民国时期会党与儒家文化之间的关系作了深入考察，依次论述了儒家家庭道德规范对近代会党组织规范的影响、儒家重义轻利的道德规范对会党处理义利关系的影响、儒家忠君观对近代会党忠君观的影响、儒家政治道德规范对近代会党政权的影响，还以近代洪门为例，论述了儒家民本思想和“仁爱”规范对近代会党组织性质的影响。

  雷冬文文化22.3万字
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  东亚佛学评论（第4辑）

  本书是中央民族大学东亚佛教研究中心举办的“法藏与东亚佛教研究研讨会”的论文集，收录了十一篇文章，两篇书评。其中法藏研究九篇，皆以传世文献和海外珍稀文献为依据，讨论法藏思想观念及文本等议题。华严宗研究两篇，一篇从翻译等角度讨论华严宗的观音诠释，一篇讨论伯亭续法对法藏华严判教思想的发展。两篇书评分别是关于《大乘起信论》的成书问题与中国儒道佛三教关系。

  刘成有主编文化17.5万字
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  王尔德“面具艺术”研究：王尔德的审美性自我塑造

  王尔德在以唯美主义追求为表象的审美追求驱动下，引申了古希腊面具表演的传统形式，使之成为人格面具表演概念，同时吸取浪漫反讽思想，注入自己的人生及创作中，变成了呈现多重矛盾自我的面具塑造风格。这一风格被他运用自如后，成为其独有的技艺，形成其“面具艺术”。本书以王尔德的多重矛盾面具自我之表象为依据，向前追溯至具有审美思想的德国浪漫主义传统、唯美主义及现代审美主义，向后借用当代德国哲学、美学的理论观点（审

  杨霓文化19.5万字
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  区域文化与文学研究集刊（第4辑）

  区域文化与文学研究既是对文学研究空间的一种真正意义上的开拓，同时也是一种新的文学史创造。本辑集中对区域文化与文学理论、区域文化与古代文学研究、区域文化与现当代文学研究、区域文化与抗战文学、巴渝文化与重庆作家、区域文化视域下的艺术研究等方面展开深入探讨，其中既有宏观论述，也有个案研究。所论皆有理有据，不乏真知灼见。在全球化时代，纵深推进区域文化与文学研究，不仅是个重要的历史和理论问题，更是一个有关人

  周晓风 张全之 袁盛勇主编文化25.5万字
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  影响与接受：中英浪漫主义诗学的发生与比较

  本书从比较诗学和接受美学研究视角，详细论述了中英浪漫主义诗学在本体特征上的共性表现和差异表征，既注重把浪漫主义置于文艺思潮发展演进的历史语境中，探讨浪漫主义同古典主义、现代主义以及后现代主义的关系，使我们看到浪漫主义思想理念的传承性和诗学意义的当下性；又着重阐释中国五四浪漫主义在对英国浪漫主义诗学理念的影响和接受过程中所呈现的民族化、本土化的特点。本书的创新之处在于从女性主义视角探讨中英浪漫主义时

  范丽娟文化20.6万字
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  个体生命视角下的莫言小说研究

  本研究通过对莫言小说创作的整体把握，从形态学、哲学、艺术学、社会学等角度，对莫言小说中“动物性”的呈现姿态、理性思考、艺术特征等方面进行论述，并在与中国现当代文学及西方现代性文学的比较中阐释莫言小说的世界性意义。

  张雪飞文化21.1万字
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  性别视角中的女性形象与文化语境

  性别诗学是指以性别视角考察文学作品、文学活动和文化传统，挖掘男女两性特殊的精神底蕴和文学的审美表达方式，具有动态生成能力的知识体系和结构。性别意识即女性的主体意识，是对女性的角色、地位等问题的认识，是女性作为人的价值的体验。本书结合性别视角与文化视角，以女性形象为中心，从叙事与性别、文本与语境的深层互动关系上来探求中国性别诗学的原创性问题。

  魏颖文化21.7万字
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  唐代文馆文士朝野迁转与文学互动

  唐代文馆文士是指曾在国子监、史馆、秘书省、弘文馆、崇文馆、集贤院等机构任职的文人。这些文士或在朝，或在野。他们在朝野之间是如何迁转的，对文学产生了哪些作用，都值得深入研究。该书综合运用传统考据学与文学社会学等研究方法，以“制度一文人一文学”及“制度一文化一文学”为基本阐释框架，在详考文士朝野迁转路径和方式的基础上，论述文士空间转换、角色变化、阶层流动及其与文学之互动关系。本书指出文学互动的实质是权

  吴夏平文化24.6万字