一、和珅章
帝王权术不是君王的专属，臣子、官吏甚至是普通人都可以使用。
清朝乾隆年间，京城繁华如旧。拾遗子坐在书院的老槐树下，弟子陈生凑过来问：“先生常说官员当守正，为何如今贪腐之事屡见不鲜？”拾遗子目光深邃，缓缓说起和珅的事。
那时和珅深受皇帝信任，掌管户部。有一回，朝廷要查办一位外省官员的贪腐案，按律该抄没其家产充公。和珅却暗中指使亲信，在查抄时故意夸大财产数目，把许多本属官员家人的私产也列入其中。等到清点完毕，他又让手下将一部分贵重财物偷偷运到自己的库房，只把少量财物上缴国库。他还对皇帝说，是查案官员办事不力，差点让赃物遗漏，自己费了好大劲才追回这些财物。皇帝听了，反而觉得和珅忠心能干。
拾遗子说：“和珅就是利用朝廷的法律，打着惩贪的旗号，行自肥之实。他表面上严格执法，实际上在法律的框架内做手脚，让自己的贪腐行为看起来名正言顺。这就是有些官员的权术，用法律当幌子，损公肥私。”陈生点点头，似有所悟。
二、夏禹章
夏朝时候，黄河水患频发。禹帝治水有功，建立夏朝。有一年，某个部落的首领负责征收治水所需的物资。他对百姓说，这是奉了禹帝的命令，为了治理水患，每家都要交出一定数量的粮食和布匹。百姓们不敢怠慢，纷纷缴纳。
可这首领却暗中降低征收物资的标准，本该交一斗粮食的，他说禹帝有新令，只需要交半斗，但实际上他还是按一斗来收取，多出的半斗就进了自己的腰包。他还伪造了一份禹帝的文书，上面写着允许征收额外的物资作为治水的备用。当有人质疑时，他就拿出这份文书，说这是法律规定，谁敢违抗就是对禹帝不忠。百姓们害怕得罪首领，更害怕违背“法律”，只好默默忍受。
拾遗子路过这个部落，了解到情况后，对百姓说：“真正的法律是为了百姓的福祉，而不是官员谋取私利的工具。这位首领假借禹帝的命令，利用法律的名义，实际上是在剥削你们。你们要擦亮眼睛，不要被虚假的法律所迷惑。”
三、商鞅章
战国时期，秦国商鞅变法，推行严刑峻法。有个地方官员负责执行新法中的土地政策。按照规定，百姓开垦荒地可以获得土地，但需要向官府登记报备。
这个官员却想出了歪招。他对开垦荒地的百姓说，登记需要缴纳一定的手续费，而且手续费的标准由他来定。有些百姓开垦的荒地多，他就收取高额的手续费，甚至超过了百姓开垦荒地的成本。他还威胁百姓，如果不缴纳手续费，就说他们是私自开垦荒地，要按照新法治罪。百姓们无奈，只好拿出辛苦攒下的钱来缴纳。
同时，他还把登记的土地数量暗中减少，把多出的土地说成是自己开垦的，据为己有。当商鞅派使者来检查时，他拿出伪造的登记册，上面数据齐全，使者也没看出问题。拾遗子听说后，感慨道：“商鞅变法是为了强国富民，可有些官员却在执行过程中，利用法律的细节漏洞，大肆谋取私利，这不仅违背了变法的初衷，也伤害了百姓的利益。”
四、文景章
汉朝文景之治时期，天下安定。有个郡县的太守负责管理粮食储备。当时朝廷下令，要各地储备足够的粮食，以备灾年。
这个太守表面上积极响应，派人到各地收购粮食，可实际上他和粮商勾结。他让粮商故意抬高粮价，然后自己以高价收购粮商的粮食，粮商再把多出的钱分给他。收购的粮食数量本应如实上报，他却虚报数目，说已经储备了足够的粮食，实际上仓库里的粮食远远不够。
后来当地发生旱灾，百姓需要开仓放粮。太守又谎称粮食在运输过程中遭遇灾害损失了很多，只能少量发放。而他自己却把之前收受贿赂得来的钱用来购买粮食，高价卖给百姓。拾遗子知道后，对身边的人说：“官员本应为民谋福，可此人却借着朝廷储备粮食的法律，与商人勾结，损公肥私，实在是可恶。法律在他手中，成了赚钱的工具，而不是保障百姓的依靠。”
五、贞观章
唐朝贞观年间，唐太宗推行纳谏制度，广开言路。有个御史负责巡查地方官员的政绩。他到了一个州县，当地官员为了讨好他，先是送上重金，被御史拒绝后，又想出了别的办法。
这个地方官员知道御史要考察百姓的民生情况，就提前安排好一些百姓，让他们在御史面前说自己的好话，还伪造了一些政绩数据，比如新开了多少农田，修建了多少水利工程等。同时，他还利用法律中关于诽谤官员的条款，威胁那些对他有意见的百姓，如果敢在御史面前说坏话，就以诽谤罪论处。
御史巡查时，看到的都是“良好”的景象，就向朝廷上报了这个官员的“政绩”。拾遗子听说后，叹息道：“唐太宗设立纳谏制度和考察官员的法律，是为了了解真实情况，治理好国家。可这个官员却用威胁百姓、伪造政绩的手段，欺骗御史，利用法律来堵住百姓的嘴，掩盖自己的失职和贪婪，这是对法律的亵渎。”
六、开元章
唐朝开元盛世，商业繁荣。有个管理市场的官员，负责制定和执行市场交易的规则。他规定商人在市场上交易，必须缴纳一定比例的税费，而且要领取专门的营业执照。
这个官员却在税费和执照上做起了文章。他私自提高税费的比例，还说这是朝廷新颁布的规定，商人如果不缴纳，就不让他们在市场上交易。同时，办理营业执照本来不需要费用，他却巧立名目，收取高额的办理费，说这是为了维护市场秩序的成本。
对于一些不愿意缴纳额外费用的商人，他就以违反市场规则为由，没收他们的货物，甚至把他们关进监狱。商人们敢怒不敢言，只能乖乖交钱。拾遗子在市场上看到这种情况，对商人们说：“法律是为了规范市场，保障你们的合法权益，而不是让官员用来敲诈勒索的。你们要团结起来，揭露他的违法行为，让真正的法律得以执行。”
七、包拯章
宋朝时候，包拯以执法严明著称。但有个地方官却借着包拯的名义，行不法之事。他所在的州县，有百姓之间发生纠纷，按照法律应该秉公处理。
这个地方官却对原告说，要想打赢官司，必须缴纳“打点费”，否则就按照对方的说法来判案。他还说，这是包拯大人制定的规矩，为的是防止有人随便打官司。对于被告，他也同样索要钱财，说如果不缴纳，就会被判有罪。
有些百姓相信了他的话，为了打赢官司，只好拿出家里的积蓄。而这个地方官把收来的钱都放进了自己的口袋。后来包拯听说了这件事，亲自来查办，才揭穿了他的真面目。拾遗子以此为例，对弟子们说：“即使有像包拯这样的清官，也会有官员借着法律和清官的名义，谋取私利。我们不能只看表面的法律条文，还要看执行法律的人是否真正公正。”
八、万历章
明朝万历年间，朝廷推行矿税政策，在各地开采矿产并收取赋税。有个矿监被派到一个矿区负责收税。
这个矿监到了矿区后，不仅按照规定的税率收税，还私自增加了很多名目的费用，比如“开矿许可费”“安全保障费”“设备检查费”等等。矿工们每天辛苦挖矿，所得本来就不多，还要缴纳这么多费用，生活十分艰难。
他还威胁矿工，如果不缴纳这些费用，就关闭矿洞，不让他们挖矿。同时，他把收取的这些额外费用都据为己有，还向朝廷虚报矿产量，说这里的矿产丰富，为朝廷增加了很多税收。拾遗子来到矿区，看到矿工们的困境，说道：“朝廷的矿税政策是为了增加国家收入，可这个矿监却借着这个政策，随意增加费用，剥削矿工，这是典型的利用法律名义损公肥私的行为。法律的威严在于合理执行，而不是成为官员敛财的借口。”
九、崇祯章
明朝崇祯年间，天下大乱，灾荒不断。朝廷下令各地官员开仓放粮，赈济灾民。有个知府负责管理当地的粮仓。
这个知府表面上打开粮仓，却在放粮时做了手脚。他规定每个灾民只能领取少量的粮食，而且这些粮食都是发霉变质的。他还把好的粮食偷偷运到外地卖掉，换取钱财。当有灾民抗议时，他就以扰乱赈济秩序为由，派兵镇压。
他还向朝廷上报，说当地的灾情已经得到控制，粮仓里的粮食足够赈济灾民，不需要再调拨粮食。实际上，他把卖粮食得来的钱都放进了自己的腰包。拾遗子路过此地，看到灾民们饿殍遍野，十分痛心，他对灾民们说：“官员的职责是保护百姓，可这个知府却借着赈济的名义，私卖粮食，不顾你们的死活。法律赋予官员权力，是让他们为百姓服务，而不是让他们肆意妄为。”
十、北洋章
北洋军阀混战时期，各地军阀割据，税收繁重。有个军阀手下的税务官，负责征收各种赋税。
他制定了很多苛刻的税收条目，比如田税、人头税、商业税，甚至还有“行路税”“房屋税”等等。百姓们无论做什么，都要交税。而且他在收税时，不按规定的标准来，而是随心所欲地收取，想收多少就收多少。
他还养了一群打手，谁敢不交税或者质疑他的收税行为，就会被打手打得遍体鳞伤。他把收来的税款大部分都据为己有，只给军阀一小部分。拾遗子在这个混乱的时期，看到百姓们生活在水深火热之中，感慨地说：“在这动荡的年代，法律被抛在一边，官员们借着征税的名义，肆意盘剥百姓，这是对百姓的极大伤害。真正的法律应该保障百姓的权益，而不是成为官员掠夺的工具。”