一 世界文化遗产

（一）琅勃拉邦古城

琅勃拉邦古城是老挝传统建筑与19～20世纪欧洲殖民者的城市建筑与规划相互融合的典型，整个城镇的布局与建筑保存完整，是两种截然不同的文化接触、融合与并存的完美展示。

琅勃拉邦古城无声地记载着老挝政治、文化和经济发展的历史进程。1353年，法昂建立澜沧王国，定都孟骚，巴利语称孟骚为“苏万纳奔”（意为黄金之地）。后将孟骚改名为香通（亦译作芒相通、香东等）。澜沧王国建立之初，吴哥王将一尊高1.3米的琅勃拉邦金佛送给老挝，作为其公主嫁给法昂王的陪嫁。1560年，塞塔提腊国王迁都万象时，将香通改名为“帕纳康琅勃拉邦”（意为佛都），后来人们将其简称为琅勃拉邦。法国殖民时期，传统的建筑技术和材料与砖房建筑相结合，出现了带有阳台和木材装饰特征的殖民砖房，有序地分布于湄公河与主要街道之间。

佛教传入老挝后，琅勃拉邦成为老挝佛教中心，寺庙、佛塔林立，仅市区内就有30多座寺庙，居民笃信佛教，是名副其实的佛都。其中被列为东南亚名寺的有香通寺、迈佛寺和维春寺等。琅勃拉邦的佛塔有其独特风格，王宫对面普西山山顶的宗西塔，塔身呈四边形，塔顶有如含苞待放的莲花。维春寺内的玛莫塔，形状如西瓜，故而维春寺又被称为西瓜寺。这些佛塔均被列为东南亚的名塔。经联合国专家组考察，琅勃拉邦及其周边有679座具有保存价值的古老建筑物。1995年12月，因民风淳朴、建筑完美保存了东南亚传统与殖民风格，琅勃拉邦古城被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

（二）占巴塞文化景观

占巴塞文化景观位于老挝南部的占巴塞省占巴塞县，2001年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。整个景观由瓦普庙遗址、湄公河岸边的两座文化名城和普高山组成。占巴塞文化景观，以山顶至河岸为轴心，在方圆10公里以内，整齐而有规划地建造了一系列庙宇、神殿和水利设施，完美表现了古代印度文明中天人关系的文化理念，体现了公元5世纪到15世纪以高棉帝国为代表的老挝文化发展概况，是印度教与老挝佛教建筑艺术的完美结晶。

其中享誉世界的是瓦普庙遗址。“瓦普”在老挝语里意为“石庙”，坐落在海拔1200米的普高山山腰，东北距离占巴塞省占巴塞县8公里。瓦普庙建筑群规模宏大，遗址分为底部和上部两个部分，两者之间由一段陡峭的石阶相连，从山腰向下伸展，长达数百米，全部用雕有各种图案的石块砌成。整个神庙现除一座佛殿较为完整，其余皆为断壁残垣，仅存遗迹。佛殿建在“圣屋之顶”巨石下的两个石洞之间的平坡上，内外石壁均雕有精美的图像，浮雕内容为民间神话中流传的哈努曼奋战群妖等故事的片段，雕刻精致瑰丽，造像细腻生动。佛殿内供奉佛像数尊，其中一尊尤为高大。在佛殿的第3层石级上，有一尊石像，是瓦普庙建造者占巴塞王披耶卡马塔之像。神殿前有两座石宫，现已倾塌。石宫正南面是一东西长300米、南北宽200米的人工湖；湖心偏西建有水榭，湖南端有三座殿堂，均为废墟。瓦普庙是老挝人民引以为傲的佛教古刹，他们认为它可以与柬埔寨吴哥窟相媲美。

位于湄公河河畔的巴沙古王城是占巴塞文化景观的有机组成部分。巴沙古王城是古代占巴塞王国的都城，王宫、佛像和其他建筑几乎全部用巨石建成，与柬埔寨吴哥窟有相似之处。

每年1月下旬至2月上旬，当地新闻文化旅游部门都会在占巴塞县举办瓦普节，这是为纪念瓦普庙的修建和披耶卡马塔王的功德而创设的。随着老挝旅游业的发展，瓦普节已然成为占巴塞省的重要旅游项目，每年吸引了大量国内外游客。节日期间，人们都要在瓦普庙内举行隆重的宗教仪式和盛大的民间娱乐活动，如赛象、赛马、斗牛、斗鸡等。