
会员
尼采与基督教
更新时间:2022-07-07 17:30:27 最新章节:狄俄尼索斯对抗被钉十字架者
书籍简介
尼采与基督教的关系,一直是西方思想史上的一个难题。他写作生涯的终章《敌基督》更是言辞激烈,对以基督教为基底的欧洲文明展开了系统性反思。在当时的欧洲人中,尼采实属异类,甚至很多教会神学家一般不理会尼采。但是,基督教乃相当复杂的欧洲历史和思想史现象。很多文化形态与哲学思想,在过去都以宗教的面貌出现,因而它们不能被简单的当做单纯的宗教现象看待。因此我们需要先搞清楚,在尼采那里,“基督教”的具体含义为何?他的论说又有着怎样的思想史背景?尼采对基督教的批判与他的“哲学主楼”是否有关?围绕理解尼采和基督教的关系问题,这本集子共分为三个部分:两篇分析尼采的反基督论说的文章起头:《尼采的敌基督教登山训众》提醒人们,要从自笛卡尔以来的西方近代哲学的语境理解尼采的反基督教言论;《墙上的书写》按现代思想的家法来解读尼采的反基督教论述;随后的四篇文章关注尼采与其前后思想家之间的思想关系,将尼采与基尔克果、帕斯卡尔、海德格尔、布鲁门贝格的思想进行对照,或是解读这些思想家对尼采的诠释。最后两篇文章出自神学家的手笔,由此可见,当今的神学思想并没有扔掉尼采。
品牌:华夏出版社
译者:田立年等
上架时间:2022-01-01 00:00:00
出版社:华夏出版社
本书数字版权由华夏出版社提供,并由其授权上海阅文信息技术有限公司制作发行
最新章节
刘小枫
最新上架
- 会员本书是作者关于《尼各马可伦理学》的最新导论,覆盖《尼各马可伦理学》中的重要主题,以亚里士多德的文本引领读者,展示书中的精巧论证和对人事的精微观察。哲学14.4万字
- 会员耶路撒冷和雅典作为希伯来文明和希腊文明的代名词,被认为是西方精神的两大源头。了解两希文明,有助于更好地理解西方文明。作为20世纪独树一帜的政治哲学家,施特劳斯对耶路撒冷与雅典之争有着深刻的思考。本书以这个主题作为焦点,重点考察施特劳斯对近代政治哲学家尤其是霍布斯和斯宾诺莎的研究,并专门讨论了施特劳斯与施米特之间的思想对话,从而从政治哲学角度辨析耶路撒冷与雅典之争以及古今之别的意义。哲学12.8万字
- 会员本书作者展示了如何建立一种科学的神话哲学的过程,亦即通过批判地考察由古至今的各种具有代表意义的神话观(比如把神话理解为纯粹的诗意发明、科学真理和宗教真理的扭曲或掩饰等等),表明神话本身已经是一种哲学思维,但它不是个别人或个别民族的自觉的发明,而是人类原初意识的基本结构和发展运动在不同民族的意识中的反映。哲学20.5万字
- 会员本书汇集了鲁道夫·贝耐特教授关于胡塞尔现象学研究的十二篇论文。所选文章以胡塞尔的现象学哲学理论和核心概念为轴心,既反映了贝耐特教授在胡塞尔现象学研究以及整个现象学哲学论域中所取得的成就,又展示了现象学理论研究在当代哲学探索中的理论现实性、活跃性和开放性。哲学21.6万字
- 会员第I卷论善,含13章;第II卷论道德德性,含9章;第III卷1-5章论选择的行为。这个部分构成亚里士多德的《尼各马可伦理学》的基本原理部分,具有最为重要的性质。译者基于自己组织的文本研读小组2005-2012的研读工作,以及读书组成员整理的阅读笔记,经过译者自2012-至2016年的整理及注释撰写工作而完成。文本正文部分将以希腊文、中文、英文三种语言,以尽可能切近希腊语原文的语言的形式呈现。哲学59.4万字
同类书籍最近更新
- 会员笑,如同呼吸一样自然。然而,我们为何发笑,以及触发幽默反应的主题和情境,却少有人深入思考。在《喜剧的本质》一书中,法国哲学家柏格森试图捕捉并分析这种难以捉摸的喜感的本质:我们为何发笑?可笑的事物为什么可笑?在喜剧、闹剧、小丑的鬼脸、俏皮话、文字游戏之间,有什么共同的东西?喜剧和正剧的区别在哪里?通过探究人类事务中所有幽默的元素,精微分析形式、动作、情境、语言以及性格的喜剧性,柏格森希望提炼出喜剧背