会员
G20峰会跨文化传播研究
更新时间：2019-10-11 16:08:58 最新章节：封底
书籍简介
本书以东道国媒体对G20峰会的报道为研究对象，从议题选择、消息来源、报道视角、报道立场、叙事特点、报道节奏等方面分析了各国峰会报道的框架和特点，并在此基础上进一步考察美联社、合众国际社、塔斯社、新华社等世界性通讯社对历次峰会的报道。基于对12次峰会11个东道国报道和4家通讯社报道的研究，揭示国际高端会议跨文化传播的特点与规律。
上架时间：2018-09-01 00:00:00
出版社：社会科学文献出版社
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孙有中 刘滢 章晓英
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- 会员本书为山东省高校人文社科项目“卡罗尔的胡话文学与德勒兹《意义的逻辑》”研究成果之一，它试图较为全面深入地探究德勒兹的哲学著作《意义的逻辑》与儿童文学作家卡罗尔的“胡话”作品之间的密切关系，揭示前者独到的理论视角和后者作品中深刻的哲学内涵。本书阐释了德勒兹如何以斯多葛派哲学家的思想和概念为理论基础，借用卡罗尔的诸多悖论和“无意义”来建构他的意义理论，也探索了德勒兹如何运用后来被他摒弃和批判的精神分析文化20.6万字
- 会员王尔德在以唯美主义追求为表象的审美追求驱动下，引申了古希腊面具表演的传统形式，使之成为人格面具表演概念，同时吸取浪漫反讽思想，注入自己的人生及创作中，变成了呈现多重矛盾自我的面具塑造风格。这一风格被他运用自如后，成为其独有的技艺，形成其“面具艺术”。本书以王尔德的多重矛盾面具自我之表象为依据，向前追溯至具有审美思想的德国浪漫主义传统、唯美主义及现代审美主义，向后借用当代德国哲学、美学的理论观点（审文化19.5万字
- 会员每个民族都有自己的创世神话，追求神圣是各民族先民创造创世神话最深层的心理动机。本书利用丰富的文献记载和田野调查成果，从天地形成神话、人类起源神话、考验与洪水神话、文化创制神话、族源神话等方面具体阐释了我国南方民族在族类神圣性树立方面的表现。文化28.6万字
- 会员本书从汉代的民族文化理想追求这一历史场域中去寻找《淮南子》审美理想的生成意义，进而以《淮南子》审美理想整体设计、审美范畴、大美形态、审美人格、艺术理想为内容体系，选取其中能概括每一命题的核心范畴、话语为纲目，建构起《淮南子》美学思想研究的完备形态。文化28万字
- 会员地名是历史的产物、地理的反映，拥有丰富的历史文化内涵，被联合国评为“非物质文化遗产”。深港的地名文化既是传统的，又是现代的；既有华夏主体（中原文化）的影响，又有岭南特质；既是多元的，又有独树一帜的改革创新文化，甚至西域文化的熏染。本书全面系统研究深港地名共性特征、地域特色，并比较二者的不同之处，分析深港地名文化景观形成的机制，考察深港地名存在的问题并提出地名规范化的建议，考论部分深港地名的由来及演文化11.4万字
- 会员现代东北文学因“东北作家群”“沦陷区文学”受到学界的广泛关注，“十七年”文学时期的“工业文学”“土改文学”是当代东北文学的重要成就，新时期以来诸多东北作家的创作使东北文学延续承袭。本书采用文化研究的多重理论方法进行文学研究，从时间、空间、性别三重文化场域全面检视新时期以来东北女作家的小说创作，系统梳理所呈现的文化指征，确证新时期以来东北女性文学作家个体创作基础上的群体性风格，构建东北女性文学研究的文化21.1万字
- 会员本书是一部透视白鹿原的文化价值与意义的著作。全书共分八章：第一章文化寻根与价值重建，主要探讨陈忠实与文学寻根；中国文化中的两条根——学为好人与创世事。第二章中国乡土社会的肉身崇拜与阉割。主要探套中国乡土社会的肉身崇拜；羞涩、遮蔽与阉割。第三章共在中的自我与他人。主要探讨存在就是我和他人共在，共在中的成德者——鹿性“好人”；共在中的狼性“恶人”。第四章为历史而烦。主要探讨乡土人生为“历史”而生；乡土文化17.4万字
- 会员本成果结合文化史、园林史、环境史等领域的研究方法，从区域文化的整体视角出发，全面梳理了“三山五园历史文化区”的形成、发展脉络、政治文化内涵以及它对北京空间区域的影响。三山五园是清代重要的政治文化副中心，它伴随着清王朝的兴盛而兴盛，伴随着清王朝的衰落而衰落，三山五园的兴衰史就是一部浓缩的清朝国家兴衰史。三山五园不仅直接促成了“三山五园历史文化区”的形成，而且直接影响和塑造了海淀京西文化的发展，见证了文化22.5万字